מה ההבדל בין חיידק לוירוס (נגיף)? מהם התנאים לצמיחה של וירוס? למה הקורונה מתבטאת דווקא במערכת הנשימה? מה תפקידה של מערכת החיסון בהתמודדות הזו?

האם בבשר גדלים חיידקים? ממה חיידקים ניזונים? והאם שינוי תפריט מאכילת בשר לטבעוניות משפיעה על צמצום אותם החיידקים בגוף? מה הקשר בין מעבר לתפריט בריא וגזים?

כאשר מקפידים על כללי הבריאות הטבעית מתחילים לרדת במשקל. כיצד ניתן למנוע את הירידה במשקל ומה ניתן לעשות בכדי להעלות משקל – תוך שמירה על כללי הבריאות?

האם בבדיקת דם רגילה, ניתן לבדוק את רמת הסוכר, בצורה וודאית, על מנת לאבחן מצב של טרום סוכרת? האם יש בדיקות אמינות יותר? מה החשיבות של בדיקת דם לרמת האינסולין בדם?

הרצון האנושי הופך את האפשרות לאפשרית. כאשר הדבר אפשרי – האפשרות לדבר שיקרה, כבר נמצאת, קיימת. האפשרות היא הדרך, הגישה, עליה אנו צועדים. אנו סוללים את הדרך, אבל חייבים ללכת בה בכדי להגיע

עלינו להתחשב בקצב העיכול גם לגבי סדרי האכילה. לאפשר למערכת להתנקות ובעצם גם לנוח, לפני שמתחילים ‘סיבוב’ חדש…מכיוון שלכל מאכל סגנון עיכולי שונה וזמן עיכול שונה, צריך לאכול בצורה כזו שתאפשר עיכול מיטבי של כל סוג מזון.

על חשיבות השינה לבריאות הגוף. האם חוסר שינה הוא סוג של מחלה? מה קורה להורמונים שלנו כשיש חוסר שינה? ומה הסיכון כשאנחנו לא ישנים מספיק? כמה צריך לישון? ומה קורה בגוף בזמן השינה? סרטון מעייף לאנשים נמרצים

צריך את היוספיות כדי שהאמת תהיה אל מול העיניים וצריך את יהודה כדי להיות מסוגלים להתקדם אל האמת לא מתוך ביקורת תמידית אלה מתוך נתינת קיום לעצמי של עכשיו.

בגישת מאפשרים, הדואליות אינה מהווה פער, אלא היא ביטוי של שני קצוות על פני ציר אחד. מעין שני קטבים, המייצרים מתח של הולכה ומאפשרים לייצר חשמל. בעצם דואליות מייצגת תנועה, תנועת חיים. על פי גישה זו אנו נאמר, שבטבעו, האדם כולל בתוכו את שני קטבים ולאמיתו של דבר ציר התנועה ביניהם זורם בצורה נינוחה וטבעית.

נתינת כלים מחשבתיים, המייצרים גישה כוללת לתהליך שאנו עוברים, בדרך אל הבריאות. איננו מתמקדים התמקדות צרה בפרט אחד ו’מתאבדים’ להשיג אותו, תוך התעלמות מצרכים אחרים שיש לאותו האדם. גישה כזו, כוללת התחשבות בכל התנאים, הדרושים לשלמות האדם: הן לבריאות הגוף, הן לשמחת הלב, לסקרנות המחשבה והן לתשוקת הרצון – כאשר כל אלה חוברים יחד, נוצר מהלך הרמוני המאגד יחד שני הפכים: את הדרך ואת התוצאה – ואז נהנים בדרך.

כמו כל גוף חי – אנו זקוקים לאנרגיה כדי לחיות. מסיבה זו אנו יוצאים ‘לצוד’ – הולכים למטבח, פותחים את המקרר, או חושבים על מסעדה טובה בקרבת מקום. מחפשים מזון, או במילים אחרות – מחפשים מקור אנרגיה. את התחושה הזו של האנרגיה אחרי ארוחה אנו מרגישים בכל הגוף, ואנרגיה זו מיוצרת בכל תא ותא מהגוף שלנו.

הבריאות הטבעית כוללת בתוכה עקרונות ברורים ליישום אורח חיים בריא בכל מערכות הגוף. לעיתים ההתמדה  באורח החיים הבריא לפי העקרונות מאתגרת ומעוררת מפגש עם התמודדויות פנימיות הנוגעות בנקודות מהותיות בתוכנו. בבריאות הטבעית התהליכית יש התייחסות מעמיקה לאותם מפגשים בתוכנו, מתוך הקשבה, הכלה, ונתינת מקום אמיתי למה שמתעורר כאן ועכשיו ועם זאת נתינת כלים ע”י הכרה בדפוסי מחשבה, תפיסות עולם, והתבוננות כנה במערכת היחסים עם ה’עצמי’ ועם העולם ,להגשמת המטרה והתמדה באורח החיים הבריא ובאפשרות ליישום השינוי והריפוי. 

מפרש הנציב על הפסוק – ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם-  הדיוקים של בנייה, מלבוש , גודל, מידה בבנית המשכן היא כמו הוראות של תכנות. בלי הקפדה על הדיוק – לא יקרה הדבר. אם העם יעשה את הדברים כפי דיוקם יוכל הקב”ה לשכון. הסימן לדיוק הוא השראת השכינה. 

האישיות של האדם – היא אחת, אף על פי שיש בה הרבה כוחות שהיא נחלקת אליהן. כל כוח הוא אמת ונכון, אך הוא חלקי וחייב להשתבץ במקומו הראוי. על כל המהלך הזה שולטת האישיות של האדם. האדם איננו שכל ואיננו רגש. איננו גוף ואף איננו נשמה. כל אלה הם חלקים בתוכו. האדם כולל את כולם.